文化是什么四句話!國學常識200問(附答案解析)
文化
綜合資訊網
錫榮
2018-07-09 02:09


1.“但愿人恒久,千里共嬋娟”,其中嬋娟指的是什么? (A)

A、月亮 B、姻緣

*“嬋娟”的意義常用有三:形容姿態曼妙文雅;美女、美人;形容月色妖冶或指明月。

2.“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇”,這里的“屠蘇”指的是:(C)

A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

*屠蘇,酒名?,F代漢族習慣于農歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。南朝梁·宗懔《荊楚歲時記》:“正月一日……于是長幼悉正衣冠,以次拜賀?!M屠蘇酒、膠牙餳”

3.“拱手而立”表示對長者的推崇,大凡來說,男人行拱手禮時應當: (A)

A、 左手在外 B、右手在外

*表示揚善隱惡

5. 我國的京劇臉譜顏色含義厚實,紅色大凡表示忠勇俠義,紅色大凡表示陰險奸詐,那么黑色大凡表示: (A)

A、 忠耿正直 B、堅決己見

*紅色臉 標記忠義、正直、有血性,如:“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。

黑色臉 既涌現特性嚴肅,一本正經,如“包公戲”里的包拯;又標記威嚴無力、粗獷豪爽:如: “三國戲”里的張飛,“水滸戲”里的李逵

紅色臉 涌現奸詐多疑,聽聽文化是什么四句話。如:“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。

藍色臉 涌現特性剛直,橫沖直撞,如:《上天臺》中的馬武,《連環套》里的竇爾墩。

紫色臉 涌現嚴肅、穩重,富饒正義感,如:《二進宮》中的徐延昭,《魚腸劍》中的專諸。

金色臉 標記威嚴莊嚴,涌現神仙一類角色。如:國學常識200問(附答案解析)?!遏[天宮》里的如來佛、二郎神。

6. 《三十六計》是體現我國現代卓越軍事思想的一部兵書,下列不屬于《三十六計》的是:(B)

A、渾水摸魚 B、反戈一擊 C、笑里藏刀 D、反客為主

*三十六計是我國現代兵家策略的總結和軍事謀略學的珍貴遺產,為便于人們熟記這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:金玉檀公策,借以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走癡故,釜空苦遠客,屋梁有美尸,聽說文化的定義。擊魏連伐虢。

全詩除了檀公策外,每字包羅了三十六計中的一計,依序為:緩兵之計、舉一反三、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、攻其不備、關門捉賊、渾水摸魚、風吹草動、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順利牽羊、調虎離山、李代桃僵、指雞罵犬、見死不救、樹上開花、聲東擊西、走為上、假癡不癲、養虎遺患、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、移花接木、惹是生非、美人計、借尸還魂、聲東擊西、聲東擊西、連環計、假道伐虢。

7. “床前明月光”是李白的千古名句,其中 “床”指的是什么?(C)

A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄

*詩中的“床”字,是較量爭辯和異議的焦點,今傳五種說法。指井臺。指井欄。從考古發現來看,中國最早的水井是木布局水井?,F代井欄罕見米高,成方框形圍住井口,文化是什么四句話。防止人跌入井內,這方框形既像四堵墻,又像現代的床。于是現代井欄又叫銀床,說明井和床有聯系,其聯系的發生則是由于兩者在式樣上的相似和功效上的類同?!按啊钡耐僮?。從意義上講,“床”可能與‘窗’通假,而且在窗戶后面是可能看到月亮的。但是,參照宋代版本,‘舉頭望山月’,便可證據作者所言乃是室外的月亮。從時間上講,宋代版本比明代版本在對作者原意的忠厚度上,尤其確實。取轉義,即坐臥的用具,《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”,《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說,講得即是臥具。馬未都等以為,床應聲明為胡床。胡床,亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可能折疊的輕便坐具,馬扎功效類似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或類似物,兩邊腿可合起來?,F代人常為現代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時,“床”還是是“胡床”(即馬扎,一種坐具)。

《靜夜思》中的“床”不是“睡床”而是“井床”?!掇o?!贰按病币辉~的注釋。事實上弘揚傳統文化的名言。其中,就有一項釋義為“井上圍欄”?!霸娙艘洛\還鄉,在蕭瑟的深秋時分,一私人站在井臺上,望著地下明月,看到圍欄處灑落的月光,勾起思鄉之情。顯然,這樣的聲明更為妥當?!?/p>

8. 1932年,清華大學招生試題中有一道對對子題,上聯“孫行者”,上面下聯中最合適的是: (A)

A、胡適之 B、周作人 C、郁達夫 D、唐三藏

*應當說這是個講求詞性但不太珍視平仄的典范無情對,較為通盤的回復有:

晁補之(宋代文學家,“蘇門四學士”之一)祖沖之(南北朝時期的數學家)

胡適之(現代出名學者、作家)這三個都可能作為下聯。

9. “月上柳梢頭,人約黃昏后”描寫的是哪個保守節日? (B)

A、中秋節 B、元宵節 C、端午節 D、七夕節

*宋·歐陽修《生查子·元夕》“去年元夜時,花市燈如晝,月上柳梢頭,人約黃昏后。本年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖?!痹褪窃?。

10. 我國現代有很多計量單位,好比詩句“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山”中的“仞”,一仞約相當于:對比一下四句。 (B)

A、一個成年人的高度 B、成年人一臂的長度

*一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米。萬仞是虛指分量單位,有著悠久的歷史,在現代,各國就有自身的計量單位,中國現代的分量單位,鈞:三十斤是一鈞;十圭重一銖,看看文化的含義。二十四銖重一兩,十六兩重一斤。長度:1里=15引: 1引=10丈: 1丈=10尺: 1尺=10寸: 1寸=10分: 1分=10厘: (1米=3尺)

11. 下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來涌現? (C)

A、落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色 B、 返景入深林,復照青苔上

C、 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪 D、 接天蓮葉無量碧,映日荷花別樣紅

*水墨畫:由水和墨經太甚配水和墨的濃度所畫出的畫,是繪畫的一種形式,更多時候,水墨畫被視為中國保守繪畫,也就是國畫的代表。也稱國畫,中國畫。根基的水墨畫,僅有水與墨,黑與紅色,但進階的水墨畫,也有寫意花鳥畫,顏色繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中,以中國畫特有的資料之一,墨為主要原料加以清水的若干好多引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等,畫出不同濃淡(黑、白、灰)層次。別有一番風味稱為“墨韻”。而造成水墨為主的一種繪畫形式。

12. 下列哪個成語典故與項羽有關? (D)

A、見死不救 B、 暗度陳倉 C、 破釜沉舟 D、破釜沉舟

*破釜沉舟多指韓信,聲東擊西指劉邦。

13. 《百家姓》中沒有上面哪個姓? (C)

A、烏 B、巫 C、肖 D、蕭

*肖姓是蕭姓的俗稱。是當今中國姓氏排行第三十位的大姓,人口眾多,約占全國漢族人口的百分之零點六?!笆挕迸c“肖”都是很陳腐的姓,春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是,“蕭”姓兩千多年來不斷在使用,而“肖”姓在漢代此后卻難尋蹤跡,國學常識。這從各時期的姓譜中可能取得證明??赡苷f,現在全中國際所有姓“肖”者中有99.9999均系原來姓“蕭”者。半個世紀前,“蕭”姓很多,“肖”姓則罕見?!兜谝慌愺w字清理表》和《漢字簡化計劃》宣布此后,很多人以為“蕭”是“肖”的異體字,或以為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡潔,把“蕭”寫作“肖”;一些部門的職業人員在為“蕭”姓者經管身份證、戶口掛號、退學手續時,也常將“蕭”寫作“肖”。于是,近幾十年來,“肖”姓多了起來(不清掃部門人原本姓“肖”),乃至大有取代“蕭”姓的趨向。大致這就是百家姓里沒有的來源。

14. “生旦凈末丑”是京劇的行當,其中“凈”是: (A)

A、男角 B、女角

*中國戲曲中人物角色的行當分類,按保守習慣,有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法,近代以來,聽聽如何做公益事業。由于不少劇種的“末”行已逐步歸入“生”行,通常把“生、旦、凈、丑”作為行當的四種根基類型。每個行當又有若干分支,各有其根基穩定的扮演人物和獻技特色。其中,“旦”是女角色的統稱;“生”、“凈”、兩行是男角色;“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。

15. 我們常說的“十八般武藝”起先指的是什么? (A)

A、使用十八種兵器的技能 B、 十八種武術作為

*十八般武藝,指能使用十八般兵器的技能,亦泛指多種武藝;《水滸傳》寫到的十八般武器是:矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。

16. 如果你的一首五絕詩被雜志社采用,遵照注釋部門每字5元來計算,你應得若干好多稿費? (B)

A、50元 B、100元 C、200元

*絕句全詩四句,五絕指每句有五個字,全詩共20字。

17. 上面哪個字常用作表示順序的第五位?(A)

A、戊 B、 戍 C、 戌

*戊w&ugraudio-videoe; 戍sh&ugraudio-videoe;動詞,守 戌x,文化的重要性。地支的第十一位,也用于計時

18. 諸子百家中名家的特征是珍視邏輯辯證,以下哪個典故能體現名家的這一特征? (A)

A、“白馬非馬” B、 “顛倒是非”

*白馬非馬,這是中國現代偉大的邏輯學家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個出名的邏輯題目,出自《公孫龍子·白馬論》。

19. 古人的婚禮在什么時間舉行? (C)

A、早上 B、正午 C、 薄暮

*據史料記載,“婚者,謂黃昏時施禮,故曰婚”。也就是說,早晨舉行婚禮才是中華民族源遠流長的婚禮習俗?,F代不斷有“上午接親,早晨拜堂”的說法,中國現代迎娶新娘都是在黃昏此后?!敖Y婚與黃昏”中“婚、昏”同音,也是現代人在早晨結婚的例證,說明女人在黃昏結婚后轉移了自身的姓氏。

20. “近朱者赤,近墨者黑”所包含的道理和下列哪句話最相似? (B)

A、自后居上,而勝于藍 B、 蓬生麻中,不扶而直 C、公生明,偏生暗

*蓬生麻中,不扶而直,比喻生活在好的環境里,取得康健發展。

公生明,偏生暗,公正就耳聰目明:偏私就陰暗陰沉愚蠢。

21、“天時不如天時,天時不如人和”出自:(A)

A、《孟子》 B、《莊子》

*出自《孟子·公孫丑下》。有益的機緣親善候不如有益的地勢,有益的地勢不如人的齊心協力。

22、我國書法藝術胸無點墨,請問“歐體”是指誰的字體?(B)

A、歐陽修 B、歐陽洵

*書法字體,保守講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種,也就是五大類。在每一大類中又細分若干小的門類,如篆書又分大篆小篆,楷書又分魏碑唐楷之分,又有二王體、瘦金體之說。

歐體始祖歐陽詢生于南朝陳武帝永定元年(557),卒于唐太宗貞觀十五年(641),字信本,潭州臨湘人(今湖南)。文化的分類。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家,其字體被稱為"歐體",與顏(真卿)體,柳(公權)體,趙(孟頵u三聲)體不相高下。

23、文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰?(B)

A、李賀 B、李商隱

*大李杜為李白和杜甫,小李杜指的是杜牧和李商隱。

24、“大禹治水”的故事眾所周知,大禹治理的是哪個流域的洪水?(B)

A、長江流域 B、黃河流域

*其時,黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今四川)。它梗塞了河水的來路,把河水擠得十分窄小。奔騰東下的河水遭到龍門山的阻擋,時時溢出河道,鬧起水患來。禹到了那里,偵察好地形,輔導元首人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個大口子。這樣,河水就通順無阻了。

25、現代宮殿大門前成對的石獅大凡都是:(A)

A、左雄右雌 B、 左雌右雄

*是左雄右雌(石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門里進去的方向為參照的),相符中國保守男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅大凡都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球(也有雕成張著嘴的);門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅(也有雕成閉著嘴的)。所以眾人也可能從獅子爪下的東西來分辯:如果爪下為球,標記著同一寰宇和無上職權,必為雄獅。爪下踩著幼獅,標記著子孫綿亙,是雌獅。在問口擺石獅子的主要方針是為表吉利和辟邪。

26、“結發”在古時是指結婚時:(C)

A、 丈夫把頭發束起來 B、妻子把頭發束起來 C、把夫妻頭發束在所有

*古人男20歲束發而冠,男子15歲束發而笄,表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。它有三種含義,第一指束發,現代人成年之后初步束發,因而結發指出成年;第二是指成婚,現代人新婚夜要男女左右共髻束發;第三是指妻子?!抖Y記·曲禮上》:“男子許嫁,纓。解析?!崩t是五采絲繩,男子許嫁此后用它來束發。鄭玄注:“著纓,明有系也?!本褪钦f,纓是許嫁的標志,表示這一男子已經有了對象。這條束發絲繩,直到成婚的當夕,才由新郎解下,這就是《儀禮·士昏禮》所說的:“仆人(婿)入室,親脫婦之纓?!惫世t永遠是夫妻聯系的信物。結發本指男子許嫁時的系纓束發,后移指成婚當夕的夫脫婦纓。

27、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意義?(C)

A、大草原 B、盛產羊毛的地點 C 、眾多宮殿 D、俊秀的地點

*鄂爾多斯是內蒙古一個都邑的名字,“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”的意義,典范蒙文典籍中時時譯成“斡爾朵”;“斯”是表示單數的詞,即“很多”。傳說700多年前,一代天驕成吉思汗大軍西征時,路過水草肥美的一片高原,勒馬尋思很久,用詩大凡的措辭說出為自已死后抉擇墓地的這一段話。成吉思汗死后,這位叱咤風云的賢人就被安葬在這里。從此,這片高原有了名字,文化的定義。叫“鄂爾多斯”。由于成吉思汗的靈柩起先安放在8座紅色的宮帳里。

28、《西游記》中唐僧的原型是:(A)

A、玄奘 B、鑒真

29、唐代詩人賈島“二句三年得,一吟雙淚流”的詩句是:(A)

A 、獨行潭底影,數息樹邊身。 B、鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

*題詩后(唐)賈島兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。賈島作詩錘字煉句字斟句酌,布局謀篇也嘔心瀝血。這首名為《題詩后》,就是寫在這首詩后頭的《送無可上人》:圭峰霽色新,送此草堂人。麈zh尾同離寺,蛩qi&ointense;ng鳴暫別親。獨行潭底影,數息樹邊身。終有煙霞約,天臺作近鄰。

30、我國保守表示紀律的“天干”共有幾個字?(A)

A、十個 B、十二個

*十天干甲(ji)、乙(y)、丙(bng)、丁(dng)、戊(w&ugraudio-videoe;)、己(j)、庚(gng)、辛(xn)、壬(r&eintense;n)、癸(gu)。

十二地支子(z)、丑(chu)、寅(y&iintense;n)、卯(mo)、辰(ch&eintense;n)、巳(s&igraudio-videoe;)、午(w)、未(w&egraudio-videoe;i)、申(shn)、酉(yu)、戌(x)、亥(h&agraudio-videoe;i)。

天干五行分為陰與陽,確鑿其實是:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水,其中甲 丙戊庚壬為陽性,乙丁己辛癸為陽性。

31、被譽為“萬國之園”的是:(B)

A、頤和園 B、 圓明園

32、“水”字屬于下列哪種漢字組成方式?(A)

A、象形字 B 、表意字

33、現在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代雅致和平常的文藝作品,請問這兩個成語起先指的是什么?(C)

A、文章 B、畫作 C、樂曲

*陽春白雪,原指戰國時期楚國官方大作的一種歌曲。

陽春白雪,原指戰國時期楚國的一種較初級的歌曲。

34、京劇《貴妃醉酒》是根據哪部現代戲曲改編而成的?(B)

A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯夢》

35、道家思想在我國影響深遠,請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的有為而治?(A)

A 、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開無亂世

*漢文帝:漢景帝時期:主張的就是黃老之治(黃”意指黃帝:“老”意指老子:黃老學派則意為以黃帝為依托:發揚老子思想的一個學派.)主張的就是有為而治(所謂的有為而治并不是什么也不做:而是要靠萬民的自為竣工有為無不為:靠萬民的自治竣工無治無不治.):收場始創了文景之治:為武帝的開疆拓土:揚名中華奠定了基礎!

36、上面哪句話出自《孟子》?(D)

A、水能載舟,亦能覆舟 B、天資下之憂而憂,后天下之樂而樂

C、民惟邦本,本固邦寧 D 、獨樂樂,與人樂樂,熟樂?

*A出自《荀子.哀公》,B出自宋·范仲淹《岳陽樓記》,C出自《尚書》中的《五子之歌》。D讀音d&uintense; yu&egraudio-videoe; l&egraudio-videoe;:y r&eintense;n yu&egraudio-videoe;l&egraudio-videoe;:sh l&egraudio-videoe;?

37、下列哪個不是北京的別稱?(C)

A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京

*幽州,看著文化的定義。燕都,日下,幽都,燕京,春明,京城,南京,燕山,大興,元大都,汗八里,北平,北京,京師,宛平,關于文化的名言。京兆,廣陽,涿zhu郡,范陽,析津和順天府

38、“文過飾非”典故中的君王是:(B)

A、齊桓公 B、蔡桓公

*《韓非子·喻老》中:扁鵲見蔡桓公,立有間~宋·周敦頤《周子通書·過》:“古人有過,不喜人規,如諱疾而忌醫,寧滅其身而無悟也?!敝M:避忌;忌:怕,畏懼。隱瞞疾病,不愿調養。比喻遮蓋缺點、過錯,不愿刷新

39、“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰?(B)

A、杜甫 B 、李白

40、我們熟識熟練的《百家姓》是遵照什么方式布列的?(B)

A、人口數量 B 、政治名望

41、“一門父子三詞客,千古文章八眾人”這幅對聯中提到的“三父子”是:(B)

A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍

C 、班彪、班固、班超

*唐宋八眾人是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元,宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

42、孔子倡始中庸之道的實際基礎是:(B)

A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法天然

*中庸之道,亦即正人之道,是保守儒家修行的法寶。是由孔子倡始、子思闡發的進步人的根基品德、精神教養以抵達天人合一、太平和合崇高田野的一整套實際與方法。

43、拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成,“殺青”原指什么?(A)

A、建造竹筒的一道工序 B、加工新茶的一種方法

*紙沒發覺之前,古人在青皮竹片上刻字,為了使竹片枯燥、易于修改,就在火上烤,竹片里的水分滲進去后就像出汗一樣,于是把這樣的竹片叫“汗青”。整部書刻完定稿后,就削去青皮,書于竹白,謂之“殺青”。

44、上面哪個成語和曹操有關?(B)

A、割肉醫瘡 B、望梅止渴

*該成語源于南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》:“魏武行役,失汲道,三軍皆渴,乃令曰:" 前有大梅林,饒子,甘酸可能解渴。"士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源?!?原意是梅子酸:人想吃梅子就會流涎:因而止渴。后比喻渴望無法竣工:用理想慰問自身。

45、成語“白駒過隙”比喻:(B)

A、速度緩慢 B、時光飛逝

*轉義指紅色的駿馬在縫隙前緩慢地越過:比喻時間過得很快:韶華易逝。出自《莊子·知北游》。

46、墨子的主要思想是“兼愛”,他所破壞的“愛有差等”這一看法是哪家學派的?(A)

A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家

*愛有差等為儒家主張愛有差等是人道的一部門,是每私人與生俱來,生而固有的普遍本性。文化是什么四句話。

47、下列選項中與“亡羊補牢”意義最接近的是:(C)

A、人無遠慮,必有近憂 B、禍兮,福之所倚,福兮,祝之所伏

C、往者不可諫,來者猶可追 D、失之東隅,收之桑榆

48、王羲之對一種植物十分偏愛,并從它的體態狀貌上領悟到書法執筆運筆的道理,這是什么植物?(B)

A、鶴 B 、鵝 C、雞 D、 魚

*《晉書》中記載王羲之愛鵝故事,清代出名書法家包世臣(1775一1855)的一首詩:“全身元氣?心靈到毫端,定臺先將兩足安。悟入鵝群行水勢,方知五指力起難?!边@首詩概括了王羲之的書法要領,王羲之研究鵝行水的狀貌,悟出了用筆的方法,那就是學書法時要志意專精,寫字的時候,精神要集結,狀貌要端正,文化的重要性。五指運用自在,這樣才特地得力。王羲之快樂喜愛鵝,是和他研究執筆、運筆有親熱聯系的。

49、“美”字起先的含義是:(B)

A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人

C、土地里生長的花朵 D、遠方榮華的森林

*甲骨文中“美”其實是站立的人,頭戴羽毛頭飾的式樣,自后簡寫時誤作“羊”“大”兩個字。和“美”同源的“每”字,甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女,在現代兩個字都是表示漂亮、排場的意義,自后才作他用。魯迅師長教師也也曾把“美”聲明成“戴帽子的太太”。

50、孔子為自身的教學定睛“孔門四教”,確鑿其實指的是:(B)

A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信

*子以四教:‘文、行、忠、信’ 指教育一私人要從詩書禮樂、社會執行、忠厚取信、思想情操等方面去實行。A出自《禮記·大學》

51、以下兩位誰也曾中過狀元?(B)

A、范仲淹 B、文天祥

*文天祥:(1236~1283),初名云孫,字天祥,改字宋瑞,又字履善,號文山,吉安(今江西縣名)人。宋理宗寶佑四年(1256)考取進士第一名。歷任湖南.

52、俗語說“化干戈為玉帛”,干戈都是兵器,其中哪個指的是防御武器?(A)

A 、干 B、戈

*干和戈是現代常用武器,確鑿其實“干”指盾牌,上古時期,秦稱“盾”,山東六國稱“干”,“戈”指抨擊打擊的類似矛的武器。

53、《霸王別姬》是京劇中的名段,“虞姬”這一角色在京劇中屬于:(B)

A、花旦 B、青衣

*正旦俗稱“青衣”,因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女,獻技特征是以唱功為主,作為幅度較小.行動較量穩重?;ǖ┐蠖喟缪萸嗄昱??;ㄉ朗潜臼兰o20年代此后,分析青衣、花旦、刀馬旦的藝術特征,發展而成的新的旦角類型。在花衫造成之前,一個演員大凡不能兼演青衣和花旦兩個行當。虞姬當屬花衫?!栋酝鮿e姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等屬同一類。此題不夠周密。

54、《尚書》中的“尚”是什么意義?(A)

A、上古 B、崇尚 C、 官名

*《尚書》又稱《書》、《書經》,為一部多體裁文獻匯編,長期被以為是中國現存最早的史書,但是清華簡證明傳世的《尚書》為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》,漢代改稱《尚書》,即“上古之書”。因是儒家五經之一,又稱《書經》。

55、“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”語出《三國志》,這是誰說的?(C)

A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜

*這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話,勸勉他要進德修業,學會余秋雨對文化的定義。有所作為。功德要從小事做起,積小成大,也可成小事;好事也要從小事初步防守,否則集腋成裘,也會壞小事。所以,不要由于功德小而不做,更不能由于不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善,而小惡積多了則“足以亂國度”。

56、如果在華佗死亡后不及,曹操還想摸索一位名醫為自身治病,他可能找下列的哪一位?(D)

A、扁鵲 B、孫思邈 C、李時珍 D 、張仲景

*華佗約145-208年,即東漢末年;扁鵲(公元前407—前310年);孫思邈(581-682);李時珍(1518年—1593年);張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年)

57、在我國習慣中,時時避諱73和84這兩個歲數,由于這是兩位歷史人物死亡的年齡,他們是:(A)

A、孔子和孟子 B、老子和莊子 C、漢高祖和漢武帝 D、周武王和周文王

*孔子和孟子,在我國習慣中,時時避諱73和84這兩個歲數,這叫兩個坎,你看什么是有文化。一個是小坎,如果過了就能活到84,然后過大坎,過了就長壽百歲。

58、“一無所知”出自《左傳》,說的是哪“三不知”?(B)

A、地理、地輿、文學 B、事情的初步、經過、收場

C 、孔子、孟子、老子 D、自身的姓名、籍貫、生辰八字

*“一無所知”的典故出自《左傳》。相傳公元前468年,對比一下文化的重要性。晉國的茍瑤率大軍攻擊鄭國,齊國恐怕晉國強大對自身造成脅制,便派名將陳成子帶兵黑暗援鄭。一日,屬下一部下講演陳成子:“有一個從晉軍來的人說,晉軍設計出動1000輛戰車來襲擊我軍的營門,要全部消滅我軍?!标惓勺勇犃舜笈?,罵道:“起程前國君有令,不要追逐零星的干卒,不要恐怕大量的人馬。晉軍就是出動1000輛戰車,我也不能避而不戰。你方才的話壯仇敵雄風、滅自身志氣,回國后我要講演國君?!逼洳繉⒆灾а?,于是嘆息說:“正人之謀也,始中終皆舉之,爾先人焉。今我三不知而入之,不亦難乎?”意義是說,圓活人謀劃一件事情,對其的初步、發展、收場三方面都要斟酌到,然后才向上講演。而我對這三方面都不知道就向上急遽講演,難怪拍馬屁拍到蹄子上,不會有好收場。

59、“不以物喜,不以己悲”出自哪篇目哪篇古文?)(B)

A、《醉翁亭記》 B、《岳陽樓記》

60、“水則載舟,水則覆舟”是誰的名言?(B)

A、老子 B、荀子

*《荀子·王制》:“傳曰:‘君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟?!酥^也?!?/p>

61、篆刻分為陰文印和陰文印,北京奧運會徽“中國印”是:(A)

A、陰文印 B、陰文印

62、向他人先容自身的弟弟妹妹應當用上面哪種稱呼?(B)

A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹

63、“揭竿為旗,斬木為兵”形容的是哪一場起義?(B)

A、赤眉起義 B陳勝吳廣起義 C 綠林起義 、D黃巾起義

*斬木為兵,揭竿為旗講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。公元前209年,九百多個窮苦農民,被征發到漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉,遇上了連日大雨沖毀了門路,不能按期到達。遵照秦法,誤期者要被處斬。他們之中的小隊長陳勝和吳廣,設計殺死押運的軍官,召喚眾人舉行起義。秦末農民起義發作了。句話。

64、上面哪位詩人是“初唐四杰”之一?(B)

A、王維 B、王勃

65、現代兵戈中指揮軍隊畏縮時要敲擊:(B)

A、鼓 B、鑼

*擊鼓進軍,鳴金(鑼)出兵

66、“詞苑千載,群芳競秀,怒放一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女?(C)

A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照

*臧克家師長教師這樣形容李清照:“大河百代,眾浪齊奔,淘盡萬古豪杰漢;詞苑千載,群芳競秀,怒放一枝女兒花?!?/p>

朱淑真(約1135~約1180),號幽棲居士,宋代女詩人,亦為唐宋以來留存作品最豐富的女作家之一?,F存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世,為劫后余篇。

秦良玉,明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族豪杰、軍事家。

67、古人用“父母教,須敬聽;父母責,須順承”來勸諭人們要推崇父母,這句話出自:(A)

A、《弟子規》 B 、《三字經》 C、《千字文》

*《弟子規》原名《訓蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行不足力,則以學文”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成。分為五個部門,確鑿其實列述弟子在家、出外、待人、接物與進修上應當服從的守則樣板。

千字文,即由一千字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為“筆”,而非“文”)。南朝梁武帝時期(502 —549年),員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法被選取1000個字,編纂成文,是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字素來不得有所反復,但周興嗣在編纂文章時,卻反復了一個“潔”字(潔、絜為同義異體字)。于是,此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之后,還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。

68、下列哪項不是端午節的習俗?(C)

A、 掛香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黃酒

69、“態生兩靨之愁,嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象,其中“靨”是指:(A)

A、酒窩 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮幫

y&egraudio-videoe;酒窩兒,文化的分類。嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨:憂?的姿態盡顯于兩邊的酒窩;身子懦弱如同承襲了一身的病。 ”

70、“弱冠”指的是男人若干好多歲?(B)

A、十五歲 B、二十歲

弱冠:古人二十歲行冠禮,以示成年,但體猶未壯,還較量年少,故稱“弱”。

現代男子滿15歲結發,用笄貫之,因稱男子滿15歲為及笄。

71“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的?(B)

A、文章 B、書法

*用“入木三分”形容書法筆力遒勁,也比喻見解、議論深切、確切。

72、河姆渡遺址位于:(B)

A、黃河流域 B、長江流域

*半坡遺址位于陜西省西安市東部浐河東岸半坡村:是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址:屬仰韶文明的一種早期類型:距今約6000年。

河姆渡遺址是中國南方早期新石器時期遺址,全國重點文物珍愛單位,位于距寧波郊區約20公里的余姚市河姆渡鎮。

大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區大汶口鎮,大汶河東西貫串,將遺址分為南北兩片,北片在衛架莊東,為大汶口文明的代表遺址和命名地。大汶口文明屬新石器朝代早期。

73、《詩經》是我國第一部詩歌總集,《詩經》內里包括若干好多首詩?(B)

A、三百首 B、三百零五首

*《詩經》是中國漢族文學史上最早的詩歌總集,先秦稱為《詩》,共305首,取其整數稱《詩三百》。

74、《孫子兵法》的作者是:(A)

A、孫武 B、孫臏

作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。事實上文化的分類?!秾O子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽為“兵學圣典”。處處涌現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右,一共十三篇?!秾O子兵法》是中國現代漢族軍事文明遺產中的奇麗寶貝,漢族卓絕保守文明的緊張組成部門,其形式胸無點墨,思想精邃富贍,邏輯縝密周密,事實上文化。是現代漢族軍事思想精美的集結體現?!秾O子兵法》被稱為鎮國之寶,在中國被奉為兵家典范。降生至今已有2500年歷史,歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書,無出孫武”。兵法是謀略,謀略不是小花樣,而是大戰略、大智慧。方今,孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種措辭,活著界軍事史上也具有緊張的名望?!秾O子兵法》竹簡出土在臨沂。孫臏是孫武的先人。

75、算盤是中國保守計算工具,欺騙算盤能實行開平方的運算嗎?(A)

A、能 B、不能

能。珠算開平方,大凡有半九九開平方法,積差開平方法,公式開平方法,增乘開平方法。開三次方,有三倍根開立方法,過大商開立方法。開五次方,有多種,罕見的有增乘開五次方。開高次方大凡很少在珠算上用。

76、上面哪個成語與秦始皇有關?(A)

A、顛倒是非 B 、囤積居奇 C 、圖窮匕見

囤積居奇出自《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋賈邯鄲,見(子楚)而憐之,看著是什么。曰:‘此囤積居奇!’”圖窮匕見指荊軻刺秦

77、唱念做打是中國戲曲獻技的四種藝術手段,也是戲曲獻技的四項根基功,其中“做”指的是:(B)

A、面部表情 B、舞蹈作為 C、器械獻技

唱念做打是京劇獻技的四種藝術手段,也是京劇獻技的四項根基功。唱指歌唱,念指具有音樂性的念白,二者相得益彰,組成歌舞化的京劇獻技藝術兩大要素之一的“歌”,做指舞蹈化的形體作為,打指武打和翻跌的技藝,二者彼此糾合,組成歌舞化的京劇獻技藝術兩大要素之一的“舞”。

78、“海高潮邃曉,天涯共此時”是誰的名句?(B)

A、王勃 B、張九齡

《望月懷遠》作者:張九齡“海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期?!?/p>

79、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季候的景致?(A)

A、晚春 B、仲夏

綠葉榮華,花漸退步。指暮春季節。

80、成語“機不可失”出自張九齡之筆,它的下句是:(A)

A、時不再來 B、失不再來

《舊五代史·晉書·安重榮傳》:“仰認睿智,深惟匿瑕,其如天道人心,難以違 拒,須知機不可失,時不再來?!弊髡撸簭埦琵g

81、“熄火連三月,家書抵萬金”現代書信經過議定郵驛通報。唐代管理這類職業的主題管理機構是:(A)

A、尚書省 B、中書省 C 、門下省

*唐代,中書省、門下省和尚書省同為主題行政總匯,中書省決策門下省審核尚書省執行?!緡鴮W學問逐鹿200題附答案與解析】國學學問逐鹿200題附答案與解析。宋代,仍存尚書、門下、中書三省,中書省掌握行政大權。元代,中書省、與樞密院、御史臺分掌政、軍、監察。門下、尚書兩省皆廢。

尚書省——最高行政機構,肩負執行國度的緊張政令;尚書省設在宮外,長官為尚書令,實際不任命,由副長官左、右仆射代行職權,肩負都省職事,總領六部。

門下省——審議機構,肩負審核政令;

中書省——決策機構,肩負草擬和頒發皇帝的詔令。

82、陜西省一塊出名的“無字碑”,它與哪位皇帝有關?(B)

A、秦始皇 B、武則天

武則天無字碑,位于陜西省咸陽郊區東北方五十公里處的乾陵。國學常識200問(附答案解析)。武則天以為自身的功德是無法用文字來表達的,在她統治期間國泰民安、政治清朗。武則天自以為死不足辜,或對自身稱帝感到慚愧.來自武則天的臨終遺言:“己之功過,留待先人評說”。該碑為唐中宗李顯為武則天所立,但看待是將她稱為皇帝還是母后有爭議,才棄置上去成了無字碑。陜西文物研究所曾在考查中發現無字碑陽面刻滿了長4厘米、寬5厘米的方格子,有人便以為這是起初準備用來刻字時留下的。于是有人估計,武則天已將寫好的碑文交給了兒子李顯,但李顯對母親廢唐建周的行為滿意、不想對她率土同慶,但卻也不好公然月旦,于是才留下了無字碑。其他的說法還有“信佛說”、“仿效說”、“非碑說”等。

83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關?(A)

A、白居易 B、李白

西湖白堤,位于西湖東西向的湖面上,俗稱“白沙堤”,長約一公里,相傳白居易為此寫詩:“最愛湖東行不敷,綠楊蔭里白沙堤”。

84、孟子說:“不以法規,不成方圓”,這里“法規”的意義是:(A)

A、法律條文 B、美德善行 、圓規曲尺

不以法規,不成方圓字面上是說“縱然有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧,如果不消圓規和曲尺,也不能準確地畫出方形和圓形”。本質請求懇求健全法制。

85、“一琴一鶴”所形容的是:聽聽弘揚傳統文化的名言。(A)

A、為政清簡 B 、太平長春 C、恬澹名利

琴、鶴:都是舊時文人以為雅致的東西?!耙磺僖机Q”原指宋朝趙抃去四川做官,隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少,也比喻為官清廉。

86、“斜陽無窮好,只是近黃昏”是誰的詩句?(A)

A、李商隱 B、駱賓王

《登樂游原》作者唐.李商隱向晚意不適,驅車登古原。斜陽無窮好,只是近黃昏。

87、《紅樓夢》是我國現代出名的長篇小說之一,它的別名是:(B)

A、《金陵記》 B 、《石頭記》

88、成語“一衣帶水”中的“水”原指:(B)

A、黃河 B、長江 C 、淮河

《南史·陳紀下》:“隋文帝謂仆射高熲曰:‘我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?’”隋文帝楊堅取代北周稱帝,創立了隋朝。隋文帝有志于同一中國,在南方實行了一系列富國強兵的政策,國力大增。而其時長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫,不理朝政。他雖知道隋文帝蓄謀征伐,卻依恃長江天險,并不把這事放在心上。

89、“問塵寰情為何物,直教人生死相許”這句詩是誰寫的?(A)

A、 元好問 B、柳永 C 、晏殊

“問塵寰情為何物,直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際出名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘辭》一詞中。摸魚兒·雁丘辭【序】泰和五年乙丑歲,赴試并州,道逢捕雁者云:“本日獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死”。予因買得之,葬之汾水之上,累石而識,號曰雁丘。時同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。問塵寰情是何物?直教人生死相許。海說神聊雙飛客,老翅幾回寒暑。興奮趣,離別苦,就中更有癡兒女。弘揚傳統文化的名言。君應有語,渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?橫汾路,寂然當年簫鼓?;臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

90、孟子說:“正人有三樂”,下列哪項不在其“三樂”之列?(C)

A、父母俱存,兄弟無故 B 、仰不愧于天,俯不作于人

C、鄉人無不稱其善也D 、得天下英才而教育之

孟子曰:“正人有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。正人有三樂,而王天下不與存焉?!?/p>

91、中國歷史上被譽為“藥王“的是:(C)

A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時珍

92、張衡發覺的地動儀上有幾條龍?(A)

A、八條 B、二十二條

八龍八蟾蜍

93、都江堰和秦始皇陵哪個的建筑年代更早?(A)

A、都江堰 B、秦始皇陵

通常以為,都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右建筑的,是全世界迄今為止,年代最久、獨一留存、以無壩引水為特征的宏壯水利工程。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年,歷時39年,是中國歷史上第一個領域龐大,設計完整的帝王陵寢。

94、在現代人們尊稱對方的妻子:(B)

A、令愛 B、令正

令正為對方的妻子;令愛為對方的女兒。

95、處置貿易活動的人叫做“商人”,這跟歷史上的商代有關嗎?(A)

A、有關 B 、有關

“商人”就是從“商族人”這個詞演化而來的。

96、水滸一百單八將中有幾位女性?(B)

A、兩位 B、三位

*七人同姓1組:李四人同姓3組:朱、張、楊三人同姓3組:宋、阮、孫二人同姓10組:穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、鄒、蔡親兄弟10門:宋、穆、阮、張、解、孫、孔、童、朱、蔡叔侄一門:鄒夫妻3對:王英/扈三娘、孫新/顧大嫂、張青/孫二娘主仆聯系2對:文化是什么四句話。盧俊義/燕青、李應/杜興女性3人:扈三娘、顧大嫂、孫二娘

97、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,“羽扇綸巾”形容的是上面哪位歷史人物?(B)

A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操

蘇軾為了描摹周瑜的形象,從裴松之注引三國志里蔣干造訪周瑜時“布衣葛巾”而實行藝術升華到周瑜身上的“羽扇綸巾”,固然是蔣冠周戴,但是詩詞大凡可能疏忽歷史真實而表達作者的情感。

98、遵照戲曲界的行話,以下哪個表示末了一出?(B)

A、壓軸戲 B、大軸戲

實際演戲是以畫軸的每一位置的稱號來取代演出戲碼的布列紀律,宛如彷佛一場演出就是向觀眾出現一幅畫卷。因長卷的末了一戲親熱木軸,所以稱為大軸。

99、成語“請君入甕”,“請”的是誰?(B)

A、來俊臣 B 、周興

請君入甕,中國成語,喻指以其人之法,還治其人之身?!短綇V記》卷一二一引 唐 張鷟 《朝野僉載·周興》:“ 唐 秋官侍郎周興,與來俊臣 對推事。 俊臣 別奉進止鞫 興 , 興 不之知也。及同食,謂 興 曰:‘囚多不肯承,若為作法?’興曰:‘甚易也。取大甕,以炭四面炙之,令囚人處之其中,何事不吐!’即索大甕,以火圍之,起謂 興 曰:‘有內狀勘老兄,請兄入此甕?!d惶恐叩頭,咸即款伏。

有人告密文昌右丞周興和邱神績串通謀反,太后(武則天)便命令來俊臣審這個案子。(一天)來俊臣請周興到家里作客,他們一邊議論一些案子,一邊絕對飲酒。來俊臣對周興說:“有些囚犯再三審問都不肯招供(罪行),有什么門徑使他們招供呢?”周興說:“這很便利?。ㄖ豁殻┠靡粋€甕,用炭火在周圍燒(這個甕),然后讓囚犯進入甕里去,什么罪他敢不認?”來俊臣就(囑咐侍從)找來一個甕,遵照周興的門徑用炭在周圍燒著,弘揚傳統文化的名言。于是來俊臣站起來對周興說:“有人告你謀反,(太后命令我審問你)請老兄自身鉆進這個甕里去吧!”周興特地驚悸,當即磕頭招供罪行。


答案
文化的分類